Syekh Abakar Walar Modou: Geliat Islam di Negara Bagian Afrika
Penulis adalah Muqaddam dalam Tarekat Tijani, Anggota Parlemen Negara Chad dan Ketua Asosiasi Ulama dan Dai
Tentang Negara Chad dan Penyebaran Islam di Sana
Republik Chad terletak di jantung benua Afrika, di wilayah yang memisahkan antara Afrika Barat dan Afrika Selatan. Negara ini terletak antara garis lintang 7° dan 24° Utara garis khatulistiwa, dan antara garis bujur 13° dan 24° Timur Greenwich. Chad berbatasan dengan Sudan di timur, Libya di utara, Niger dan Nigeria di barat, Republik Kamerun di barat daya, dan Republik Afrika Tengah di selatan. Luas wilayahnya adalah 1.284.000 kilometer persegi.
Menurut beberapa statistik, proporsi muslim di Chad adalah 53,1%, sedangkan kristen adalah 34,2%, agama-agama tradisional 7,3%, dan agama-agama Afrika 0,5%. Namun, dari banyak sumber termasuk mayoritas buku-buku tentang Chad, menyebutkan bahwa proporsi muslim di negara ini mencapai 85%. Perlu dicatat, bahwa data ini termasuk data resmi. Mungkin tidak akurat karena banyak muslim di Chad tidak terlibat dalam proses perhitungan demografi karena kurangnya kesadaran akan pentingnya sensus dalam beberapa keluarga Muslim. Sensus populasi terakhir yang dilakukan pada tahun 2009 juga tidak mencakup aspek agama.
Karena letaknya di wilayah perbatasan antara Afrika Barat dan Afrika Selatan, Chad menjadi tempat di mana beragam budaya Afrika berbaur dengan budaya Arab dan bahkan Barbar. Selain itu, wilayah ini, karena sifatnya yang strategis, menjadi tempat penyebaran berbagai ideologi, termasuk penyebaran Islam ke negara-negara tetangga seperti Nigeria, Niger, Kamerun, dan Republik Afrika Tengah.
Penyebaran Islam di Chad dimulai dari awal sejarah Islam itu sendiri, ketika para utusan Islam pertama kali tiba di wilayah ini pada tanggal 17 Ramadhan tahun 40 H, yang bersamaan dengan tanggal 6 Agustus 610 M, yaitu tahun kelahiran Nabi Muhammad Saw. Dari sana, dakwah Islam menyebar ke seluruh dunia, baik melalui penaklukan maupun dengan perilaku dan koeksistensi yang baik. Para utusan Islam dikirim ke berbagai arah untuk menyebarkan agama Islam, yang membantu dalam menyebarluaskan agama ini ke banyak wilayah.
Dakwah Islam di Chad berhasil karena berbagai faktor, seperti lingkungan yang relatif bersih dari ideologi radikal, stabilitas negara, dan budaya pemerintahannya. Islam merupakan agama samawi pertama yang masuk ke wilayah Chad, dan sejarah masuknya Islam ke Chad telah dimulai sejak awal sejarah Islam itu sendiri. Para pionir Islam tiba di wilayah Kwar di bagian utara timur Danau Chad sejak pertengahan abad pertama Hijriyah (abad ketujuh Masehi), tepatnya pada tahun 46 H (setara dengan tahun 666 M). Kawasan Danau Chad dulu disebut Kawar, dan kini menjadi bagian dari Chad.
Prof. Abdel Rahman Omar Al-Mahi mengatakan, "Islam telah mencapai wilayah Sudan Tengah, terutama di kawasan Danau Chad, pada awal zaman. Para utusan Islam datang dari wilayah Fazzan yang dibuka oleh Muslim pada zaman Khalifah Umar bin Khattab, dengan bantuan Nafi' bin Abdullah Al-Qays. Kawasan Fazzan dan Kwar memiliki peran penting dalam sejarah Afrika Selatan karena kawasan ini merupakan rute tengah yang digunakan oleh orang-orang untuk menyeberangi Gurun Besar. Sementara rute timur adalah melalui Lembah Nil. Orang-orang bepergian ke selatan hingga Aswan di Mesir, dan kemudian melanjutkan ke Darafor dan Danau Chad."
Dr. Fadel Claude Dakou menambahkan, "Melalui Mesir, suku-suku Arab kembali ke wilayah Kwanem bersama-sama dengan ulama dan pemberi dakwah. Bahkan, aktivitas mereka meluas ke seluruh wilayah Sudan Barat dan Tengah."
Penyebaran Islam di Chad adalah cerminan dari sifat universalitas agama ini, yang menjangkau semua lapisan masyarakat. Islam telah memainkan peran penting dalam membentuk sejarah dan budaya Chad, dan ini adalah contoh nyata dari bagaimana Islam telah memengaruhi berbagai bagian dunia dengan pesan perdamaian dan persaudaraan.
Kerajaan Kanem
Islam mulai menyebar di seluruh wilayah Chad secara perlahan, bahkan raja-raja "Kerajaan Kanem" memeluk Islam pada abad kelima Hijriyah (abad kesebelas Masehi). Ini adalah kerajaan yang dulu dikenal sebagai Kerajaan Sefi, yang sekarang dikenal sebagai Kerajaan Kanem. Sefi adalah kelompok suku Arab yang bermigrasi dari Yaman dan selatan Semenanjung Arab, seperti suku Himyar dan Hadhramaut, serta suku Bani Wa'il dari Semenanjung Arab dan Irak, yang mendirikan kerajaan Arab politeis bernama Kerajaan Sefi sebelum kedatangan Islam. Kerajaan Sefi dinamai setelah keluarga Sef bin Dhi Yazan dari Yaman yang kehilangan kekuasaannya di sana, lalu menyeberangi selat Bab al-Mandab dan terus bergerak hingga mencapai Chad.
Tentang Sefi, Dr. Fadel Claude mengatakan, "Ibnu Mani adalah orang pertama yang menjadi da'i Islam yang memiliki pengaruh signifikan dalam memperkenalkan Islam. Dan Sultan Umme Jelmi memeluk Islam melalui tangan Ibnu Mani. Para raja Kanem, dimulai dari Umme Jelmi, menjadi Muslim yang taat dan mengklaim keturunan Arab Sef bin Dhi Yazan dari Himyar, dan mereka dikenal sebagai Sefi atau Yazani."
Dia juga mengatakan, "Kisah Yazani dimulai ketika orang-orang Habasyah merebut Yaman dan raja terakhir mereka di sana adalah Abraha al-Ashram yang ingin menghancurkan Ka'bah. Setelah itu, penguasaan Yaman kembali ke Himyar, dan mereka diperintah oleh Sef bin Dhi Yazan dari Himyar dengan bantuan Raja Persia. Ini adalah ringkasan sejarah keluarga Sef bin Dhi Yazan sebelum Islam. Ketika Islam tiba di wilayah Kanem dan dianut oleh para sultan, mereka mengklaim keturunan Arab Sef bin Dhi Yazan untuk mengokohkan kehormatan mereka dan memperkuat kedudukan mereka saat mereka memperoleh kekuatan dengan menghubungkan diri dengan orang Arab Muslim."
Sefi beremigrasi ke Kanem atau orang Kanem mengklaim keturunan Sefi, seperti yang disebutkan oleh Dr. Claude. Sumber-sumber Arab mengkonfirmasi bahwa Sefi mendirikan kerajaan mereka di Kanem dan menjadikan kota Njimi sebagai ibukota mereka. Pemimpin mereka dikenal dengan sebutan "Mai" (jamaknya "Maiyat," yang berarti "sultan"). Ini berlanjut sampai pergantian kepemimpinan terakhir Sefi, yaitu Muhammad al-Amin al-Kanemi, yang lebih dikenal sebagai "Al-Sheikh" daripada "Mai" pada abad kesembilan belas Masehi.
Kerajaan Kanem adalah kerajaan Islam pertama di Chad dan menguasai Chad dan wilayah sekitarnya selama lebih dari seribu tahun. Raja Kanem pertama yang memeluk Islam adalah Almi Dunma, yang mendirikan Negara Islam Kanem, dan keturunannya masih memelihara warisan Islam ini di wilayah utara.
Ada juga pendapat bahwa Sultan Umme Jelmi adalah raja pertama yang memeluk Islam di antara para raja Kanem sebelum kedatangan Islam. Dr. Fadel Claude al-Dukoo mengatakan, "Raja pertama Kanem yang memeluk Islam adalah Sultan Umme Jelmi, raja kedua belas sebelum Islam dan yang pertama bagi raja-raja Islam. Pemerintahannya berlangsung antara tahun 479-490 Hijri (1085-1097 M). Dia juga mengganti namanya menjadi Muhammad bin Jil."
Islam menjadi agama resmi Kerajaan Kanem, dan para penguasa mengambil tugas untuk menyebarkannya ke seluruh negeri, mendakwahkan orang kepada Islam, dan menerapkan hukum Islam. Budaya Islam, bahasa Arab, dan peradaban Islam berkembang dengan jelas berkat upaya para raja ini setelah mereka memeluk Islam. Upaya tersebut mencakup usaha mereka yang sungguh-sungguh dalam menerapkan hukum Islam dan memberikan tempat istimewa bagi ilmu pengetahuan dan ilmuwan. Mereka juga secara aktif menghadiri majelis-majelis ilmu pengetahuan. Dengan demikian, Islam masuk ke Chad dan menyebar di sana, bertahan melawan perubahan yang muncul di wilayah ini sepanjang berabad-abad, dan berkat Allah, menjaga identitas Islam bagi masyarakat Muslim Chad.
Sejak saat itu hingga masa penjajahan, Chad tidak mengenal agama selain Islam. Prof. Abdul Rahman Omar al-Mahjai mengatakan, "Chad mencakup sejumlah kerajaan Islam, termasuk Kerajaan Kanem, yang dianggap sebagai kerajaan Islam pertama di Afrika Selatan. Kerajaan ini memperluas pengaruhnya secara politik, budaya, dan ekonomi di wilayah Sudan Tengah antara tahun 800 hingga 1600 M. Chad diberi identitas budaya yang unik oleh kerajaan ini, dan sejak saat itu hingga awal abad kedua puluh, tidak ada seorang pun yang beragama Kristen di Chad. Namun, kedatangan penjajah Prancis pada tahun 1990 membuka jalan bagi misi Protestan pada tahun 1923 dan misi Katolik pada tahun 1929, yang terutama berfokus pada selatan dan suku-suku yang hidup di sana."
Para sultan Kanem memainkan peran penting dalam menyebarkan budaya Islam di antara suku-suku di wilayah ini, dan di antara mereka adalah Sultan Umme Jelmi yang layak mendapatkan penghargaan karena membentuk negara dengan dasar moral yang kuat, hukum yang diambil dari Al-Quran dan hadis Nabi Muhammad Saw. Sultan-sultan seperti Sultan Salma (1194-1220 M) menjadi terkenal dalam periode ini karena mendukung ilmu pengetahuan, menghormati para ulama, dan membangun masjid, mengatur ritual-ritual agama, dan mendirikan sekolah untuk mengajar Al-Quran kepada orang dewasa dan anak-anak.
Ini adalah periode perkembangan budaya Islam dan bahasa Arab yang kuat di Chad, yang dicapai pada masa pemerintahan Sultan Salma al-Kanemi. Islam telah memperkuat posisinya sebagai agama negara Kanem dan menyebar ke berbagai daerah, mencapai tahap pendidikan dan penyebaran pesan Islam, serta menghasilkan kemakmuran di wilayah ini. Selain itu, fakta bahwa Ka'bah memiliki selimut kain adalah bukti lain dari prestasi ini.
Pada saat itu, bahasa Arab menjadi bahasa administrasi dan komunikasi resmi antara sultan-sultan Kanem dan kerajaan Islam lainnya. Ada surat-surat sultan yang masih ada hingga saat ini yang dikirim antara sultan-sultan Kanem dan penguasa Kesultanan Utsmaniyah yang ditulis dalam bahasa Arab, menunjukkan bahwa bahasa Arab adalah satu-satunya bahasa resmi di Chad.
Jadi, Kanem adalah kerajaan Islam pertama di Chad pada abad kedua Hijriyah (abad kedelapan Masehi), dan pengaruhnya berkembang di abad ketiga Hijriyah (abad kesembilan Masehi), bahkan mencapai wilayah selatan Sudan Tengah sepenuhnya. Munculnya kerajaan-kerajaan lain di sekitar Danau Chad, seperti Kerajaan Bagirmi dan Kerajaan Wadai, adalah hasil dari keruntuhan Kerajaan Kanem pada akhir abad keempat belas Masehi. Pada saat itu, wilayah-wilayah bawahan Kerajaan Kanem mulai mendeklarasikan kemerdekaan mereka sebagai negara-negara yang merdeka. Salah satu dari mereka adalah Negara Bagirmi, yang kemudian berkembang menjadi Kerajaan Bagirmi.
Kerajaan Bagirmi
Kerajaan Bagirmi terletak di bagian tenggara Danau Chad, sepanjang sungai Chari dan Logone, dan membentang hingga Marwa, dengan batas-batas sejauh Dara Sara di selatan dan Bilaad al-Hijaar di timur. Ibu kotanya adalah kota Massena, yang didirikan oleh Sultan Berni Bisi sekitar tahun 1513 M, yang dianggap sebagai Sultan pertama Kerajaan ini. Berni Bisi awalnya menganut agama politeisme, tetapi Sultan Abdullah bin Malu (1561-1602 M) yang menjadi Sultan Muslim pertama di sana memperkuat Islam di Kerajaan Bagirmi dan memperkuat keberadaan agama ini di sana.
Dr. Al-Buqari mengatakan, "Penduduk Bagirmi memiliki keragaman etnis yang signifikan, terdiri dari Bagirmi, Kanuri, Arab, Fulani, dan beberapa suku lainnya, termasuk suku Gaberi di seberang sungai Logone dan suku Sara di wilayah tengah sungai Darkoti, serta suku Tumak, Nilim, dan lainnya."
Kerajaan Bagirmi memiliki wilayah yang sempit, terjepit antara dua kerajaan yang ambisius, yaitu Kerajaan Kanem-Bornu dan Kerajaan Wadai. Sejarah Kerajaan Bagirmi penuh dengan ketidakstabilan karena sering kali diinvasi oleh kerajaan-kerajaan ini, bahkan kadang-kadang berada di bawah kendali mereka.
Kerajaan Bagirmi memiliki hubungan dengan Sudan, Mesir, dan Hijaz. Hubungan Kerajaan Bagirmi dengan Imam al-Mahdi Sudan terjalin sejak munculnya Imam tersebut. Kerja sama ini terus berlangsung hingga Inggris menguasai Khartoum. Imam al-Mahdi mengandalkan orang-orang Bagirmi dalam perangnya melawan musuh-musuhnya karena ia melihat keberanian, daya tahan, dan kepemimpinan yang baik dalam mereka. Mereka dipercayakan untuk memimpin pasukan, dan dokumen-dokumen sejarah menunjukkan bahwa Imam al-Mahdi memerintahkan suku-suku yang bergabung di bawah benderanya untuk tunduk pada Amir al-Bagirmawi saat itu, yaitu Musa al-Qadi.
Kerajaan Bagirmi juga memiliki hubungan dengan Mesir, di mana banyak orang Bagirmi yang belajar di sekolah-sekolah Mesir, seperti Syekh Sulaiman bin Muhammad al-Bagirmi, yang pergi ke Kairo dan belajar di Universitas Al-Azhar. Dia memahami madzhab Syafi'i dan menulis sejumlah buku sebelum meninggal di Kairo.
Kerajaan Bagirmi juga mengirim orang-orang yang disebut sebagai "al-Mujabbibun" untuk melayani tempat-tempat suci di Hijaz. "Al-Mujabbibun" adalah orang-orang yang dikebiri dan diberi tugas untuk melayani tempat-tempat suci tersebut, dan mereka disebut sebagai "Adeem" dalam bahasa Arab.
Kerajaan Wadai
Kerajaan Wadai adalah salah satu kerajaan Islam yang berdiri di wilayah timur Chad saat ini. Sebelumnya, Wadai berada di bawah pemerintahan Kerajaan Kanem hingga abad kelima belas Masehi. Setelah keruntuhan Kerajaan Kanem, Wadai berusaha untuk mendirikan pemerintahannya sendiri. Para peneliti membagi sejarah pemerintahan Wadai menjadi tiga periode:
- Kerajaan Wadai di Kodama didirikan oleh suku Tandjer selama abad kelima belas Masehi. Suku ini berasal dari gurun dan datang dari kelompok Bani Hilal
- Kerajaan Wadai di Wara, yang merupakan Wadai yang lebih modern, berhasil didirikan oleh Sultan Abdul Karim bin Jami' atau Saleh, yang dikenal sebagai Saleh. Sebelumnya, daerah tersebut diperintah oleh suku Tandjer hingga awal abad ketujuh belas. Saleh berasal dari wilayah Sudan Timur dan berafiliasi dengan dinasti Abbasiyah, menurut sejarawan Chad.
Menurut Hajj Maki Abdullah al-Tijani, Sultan Abdul Karim bin Jami' pergi dari Baghdad dan melakukan haji ke Makkah. Ia kemudian pergi ke Sudan Timur bersama para haji dan tinggal di sana selama beberapa tahun. Setelah itu, ia berangkat ke Chad, membawa bersamanya enam ulama yang menyertainya. Mereka adalah Syekh Muhammad Ishaq Abu Malik (dimakamkan di Haggar), Syekh Muhammad Dinar (dimakamkan di Kelkane), Syekh Muhammad Samah (dimakamkan di Hajr Dileeb), Syekh Muhammad bin al-Jarmi, Syekh Muhammad Daidah, dan Syekh Ballun. Para ulama ini membantu Abdul Karim dalam mengajar Islam dan membangun masjid-masjid seperti Masjid Dambi, Masjid Sina, Masjid Madaba, Masjid Malanga, Masjid Tazri, dan lainnya.
Sultan Abdul Karim bin Jami' sukses membangun Kerajaan Islam dengan bantuan suku Arab yang sudah menetap di wilayah itu, seperti suku Mahamid, Mahariya, Nuwaiba, dan Bani Hilal. Dia juga mendapatkan dukungan dari suku-suku asli di daerah tersebut. Dia mengalahkan penguasa terdahulu, David Tandjerawi, dan memerintah wilayah itu sejak tahun 1635 M. Kerajaannya terus berkembang, dan dia berhasil mengalahkan banyak suku Arab yang bermigrasi dari berbagai wilayah Sudan.
Ada kesamaan yang signifikan antara kerajaan-kerajaan ini:
- Menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa resmi untuk semua kerajaan dan digunakan dalam administrasi, korespondensi, dan pendidikan
- Bahasa Arab menjadi bahasa umum yang digunakan oleh masyarakat dalam pertemuan publik dan pasar, menunjukkan bahwa kerajaan-kerajaan ini menggunakan bahasa Arab untuk mengembangkan budaya dan peradaban yang telah memengaruhi masyarakat Chad sejak lama.
Tulisan merupakan makalah dari Syekh Abakar Walar Modou yang dipresentasikan dalam kegiatan World Sufi Assembly di Pekalongan, 2023
