Thariqah Idrisiyah: Sejarah dan Kisah Berjumpa Nabi Khidir Hingga Rasulullah

Tharîqah Idrisiyah dinisbatkan kepada nama Syekh Ahmad bin Idrîs al-Fasi al-Hasani (1172–1253 H./1758-1837 M). Ada beberapa nama diberikan kepada aliran thariqah ini. Terkadang disebut al-Idrisiyah, nama yang dihubungkan dengan Sayyid Ahmad bin Idrîs, namun sering pula disebut al-Khidiriyah, yang dikaitkan kepada Nabi Khidir As. Bahkan, Sayyid Muhammad Ali al-Sanusi dalam kitabnya al-Manhalu aI-Râwî al-Râ‟iq fî al-Sânîd al-'Ulûm wa Ushûli al-Tharîq menyebut thariqah ini dengan al-Muhammadiyah juga, ada pula catatan yang menyebut thariqah ini Ahmadiyah, nama yang dinisbatkan kepada Ahmad bin Idrîs.

Beliau dilahirkan di Naisabur, salah satu desa Kota Fas Maroko pada tahun (1173H./1760M). Nasab beliau sampai kepada Sayyidina Ali bin Abi Thalib. Beliau berasal dari keluarga yang taat beragama dan tumbuh di wilayah yang menjadi salah satu pusat kajian agama di wilayah Maghribi (Maroko). Ini terbukti sejak kecil beliau sudah didik dengan pelajaran dan keilmuan agama, Fiqih, Tafsir, Hadits, Aqidah, dan berbagai macam ilmu lahir.

Syekh Ahmad bin Idrîs terkenal sangat cerdas sehingga guru-guru beliau memberikan perintah utuk mengajarkan semua ilmu yang telah dipelajari. Selanjutnya Syekh Ahmad bin Idrîs berguru ilmu tashawwuf (tharîqah) kepada Syekh Abdul Wahab al-Tazi (w. 1131 H.) yang menjadi penerus Tharîqah Qadiriyah, yang merupakan murid Syekh Abdul Aziz, Biografinya disebutkan di kitab al-Ibriz karangan Ibnu al-Mubarak.

Pada tahun 1214 H. tepat umur 41 tahun Syekh Ahmad bin Idrîs pindah ke Makkah dan pada tahun 1246 H. beliau pindah ke Yaman dan menetap di daerah Shabyan sampai beliau wafat pada tahun 1253 H. Menurut Syekh Yûsuf al-Nabhani dalam kitabnya Jâmi‟ alKarâmât al-Auliyâ‟ secara umum, beliau memadukan antara ilmu lahir (ilmu syari`at) dan ilmu batin (ilmu tashawwuf), sehingga beliau sangat terkenal kemahiran yang sempurna dalam bidang ilmu al-Qur‟an, ilmu Hadits, ilmu Riwayat, dan ilmu Dirayat. Syekh Ahmad bin Idrîs mampu menyingkap tabir keilmuan dan menyatakannya secara umum dan khusus (Jâmi` Karâmât alAuliyâ`, juz 1 halaman: 460-461 dan al-Nafahât al-Aqdasiyah fi Syarh al-Shalawât al-Ahmadiyah al-Idrisiyah, halaman: 8).

Di antara para ulama agung yang bertemu dan berguru kepada Syekh Ahmad bin Idrîs adalah; Syekh Sayyid Abdur Rahman bin Sulaiman al-Ahdal (seorang mufti yang berpengaruh di zamannya dan mempunyai pengaruh keilmuan dan amaliyah yang besar di kota Mesir), Syekh Muhammad Abid al-Sanadi (seorang ulama besar dari kota Madinah al-Munawarah), Syekh al-Arabi al-Darqawi, Syekh Abu Abbas Ahmad al-Tijani (1737-1815 M), Syekh Muhammad Sanusi (pendiri Tharîqah Sanusiyah), Syekh Muhammad al-Madani (`Ulamâ‟ kota Madinah), Syekh Muhammad al-Majdzub al-Sawakini (Wali dari Sudan), Syekh Ibrahim al-Rasyid dan lain lain (Jâmi‟ al-Karâmât al-Auliyâ‟, juz 1, halaman: 463-464 dan al-Nafahât al-Aqdasiyah fi Syarh al-Shalawât al-Ahmadiyah alIdrisiyah, halaman: 9).

Syekh Ahmad bin Idrîs juga menerima awrad (wirid) tharîqah Syadzîliyah, dan tharîqah Taslikiyah yang diterima langsung dari Nabi Muhammad Saw. secara yaqdhah (pertemuan secara nyata dan fisik setelah Nabi Muhammad Saw. wafat, bukan pertemuan dalam mimpi). Hal ini merupakan keistimewaan yang diberikan Allâh Swt. kepada Syekh Ahmad bin Idrîs.

Syekh Ahmad bin Idrîs berkata: ”Aku berjumpa dengan Nabi Muhammad Saw. yang sedang bersama dengan Nabi Khidir As. dengan pertemuan nyata. Lalu Nabi Muhammad Saw. memerintahkan kepada Nabi Khidir As. untuk mengajariku dzikirdzikir Tharîqah Syadziliyah. Kemudan Nabi Muhammad Saw. bersabda kepada Nabi Khidir As.: “Wahai Khidir ajarkan kepadanya (Syekh Ahmad bin Idrîs) untuk mengajarkan suatu amalan yang menggabungkan segala macam dzikir, shalwat, dan istighfar”. Lalu Nabi khidir As. bertanya kepada Nabi Muhammad Saw, “Bacaan apa itu wahai Rasûlullâh?” Nabi Muhammad Saw. Bersabda: Ucapkanlah:

Kemudian Nabi Khidir As. menirukannya dan aku menirukannya setelah beliau berdua. Rasûlullâh mengulanginya sampai 3 kali. Nabi Saw. bersabda sampai akhir Shalawat al-'Azhimiyah: Wahai khidir ucapkanlah:

Kemudian Nabi Muhammad Saw. bersabda kepadaku: ”Wahai Ahmad, aku telah memberimu kunci langit dan bumi yaitu dzikir yang khusus, shalawat al-`Azhimiyyah, dan istighfâr al-Kabîr, membacanya sekali beratnya sama dengan isi dunia dan akhirat secara berlipat ganda”, (al-Nafahât al-Aqdasiyah fi Syarh al-Shalawât al-Ahmadiyah al-Idrisiyah, halaman: 10).

Pada kesempatan lain aku berjumpa dengan Nabi Muhammad Saw., dan beliau memerintahkan kepadaku untuk mengajarkan dzikir tersebut (Jâmi‟ al-Karâmât al-Auliyâ‟, juz 1, halaman: 464). Sumber: Sabilus Salikin (Hlm. 627-629)

SILSILAH